domingo, 11 de diciembre de 2016

2B) MARXISMO FRENTE A ANARQUISMO.

A continuación, quiero hacer una breve comparación entre ambos:

Concepto de la historia: el marxismo estaba basado en la lucha de clases;mientras que el anarquismo se basa en la lucha individual, en el hombre en concreto.
Propuesta revolucionaria: en el marxismo el proletariado, como clase social revolucionaria que debe alcanzar el poder del Estado mediante la organización de la clase obrera y en el anarquismo su propuesta es la creación de situaciones revolucionarias mediante actos espontáneos y aislados.
Propiedades: en el marxismo estaba en manos del estado proletario y en el anarquismo estaba en manos de las comunas.
En la religión ambos eran ateos.
En el marxismo en la sociedad lo mas importante era lo colectivo mientras que en el anarquismo era la libertad individual.
Formas de organización: en el marxismo el mayor éxito en los ambientes industriales, internacionales obreras, carácter unitario.En el anarquismo federalismo, desaparición de todo y organización de arriba abajo.
En la administración, el marxismo era el centralismo y en el anarquismo era el federalismo.
Ejército: ejército proletario en el marxismo y ejército del anarquismo fue destruido.



Son las dos ramas principales en las que se ha dividido históricamente el movimiento anticapitalista. Ambas han realizado una crítica al sistema capitalista oligárquico y han buscado una alternativa para sustituir a éste. Las relaciones entre anarquistas y marxistas no han sido siempre fáciles puesto que pese a compartir su crítica hacia el capitalismo, en especial el anarquismo, han manifestado visiones diferentes manteniendo varios puntos de discordia. Para Karl Marx las ideas de Pierre-Joseph Proudhon eran, según su opinión, las propias de la pequeña burguesía francesa de su época. Asimismo Mijaíl Bakunin se enfrentó con Marx en los debates de la Primera Internacional por la cuestión del derecho de herencia. Para el primero era imprescindible su abolición, para el segundo era una idea secundaria pues la abolición de la propiedad privada de los medios de producción llevaría implícita la desaparición de la herencia.

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